在我华北平原的家乡,端午节并没有吃粽子的风俗。

简介: 在我华北平原的家乡,端午节并没有吃粽子的风俗。

我喜欢端午节,这个散发着民俗味道的节日,也充满了浪漫的诗意。

在我华北平原的家乡,端午节并没有吃粽子的风俗。

从我记事起,这是个敞开肚皮吃鸡蛋的日子。

端午节的早晨,母亲会把一盆煮熟的鸡蛋端到饭桌上。

早晨吃了鸡蛋,我还会往衣袋里装上一枚,作为向小伙伴们炫耀的玩物。

端午节吃粽子是南方的风俗。

包粽子要用糯米和竹叶,这些都是南方的产物。

随着市场经济的发展,包粽子的风俗才在北方渐渐普及起来。

去镇上赶庙会的时候,花五角钱买了一只。

第一次吃粽子,就被那香甜糯软的味道迷住了。

结婚后,我和妻子都不会包粽子,但每年端午节粽子都没有少吃。

周围有些朋友包粽子,常常给我们送来吃。

从去年开始,妻子开始尝试着自己包粽子。

为了确保粽子的质量,还提前约请了两个能包粽子的姐妹来帮忙。

她一边忙着,一边和我数算,要给哪些人家送粽子。

往年我们总吃别人送的粽子,今年也要让别人尝到她亲手包的粽子。

当我在书房写作的时候,她们几个在客厅里说说笑笑包着粽子。

粽子煮了一锅又一锅,香味一阵阵飘了过来。

我想,粽子真是一种美好的食品,不仅在于味道好,还在于和别人分享。

人们平时在家里蒸包子包饺子,很少想到送给别人当礼物,粽子则不然,好像只有和别人分享,才能产生更美的味道。

更有意思的是,包粽子的风俗还和诗歌有关。

屈原因为勇于上谏,遭到楚王的流放。

当楚国都城被攻破后,绝望的诗人自沉于汨罗江。

喜爱诗人的人们担心诗人的尸体被鱼吞食,便包了粽子投到江中。

端午节包粽子的风俗,就这样一代代传递下来。

他仰面向天,发出对宇宙洪荒的终极之问。

他的问题穿越了茫茫的岁月,引起世世代代中国人深深的思考。

遂古之初,谁传道之?

冥昭瞢闇,谁能极之?

屈原的问题高深莫测,超越千古,若是没有来自至高者的智慧,谁能够回答呢?

奇妙的是,在屈原之前早就存在的希伯来箴言书,已经回答了他的问题:在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。

从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。

没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。

大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。

耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。

祂立高天,我在那里;祂在渊面的周围划出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过祂的命令,立定大地的根基。

(箴8:22--30)诗中的“我”,就是人类所苦苦寻求的最高智慧。

万物是藉着祂造的;凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。

网上曾流传过一个挑战中学生想象力的作文题目---《当屈原遇上耶稣》,学生的作文可以说五花八门,笑话百出。

其实,这是一个很严肃的话题。

当屈原遇到耶稣,他关于宇宙洪荒的问题会得到圆满的,他生命的困惑也会得到解答---当他知道天上有一个永远的国,还会为地上国家的破碎而绝望吗?

当屈原遇到耶稣,对中学生来说是一个高深的问题。

其实我们最应该思考的是,当我自己遇到耶稣,会发生怎样的故事。


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